Mesmo antes de a WEA anunciar oficialmente sua próxima Assembleia Geral em Seul, Coreia do Sul, de 27 a 31 de outubro de 2025, as notícias dos planos foram recebidas com críticas por grupos religiosos coreanos que pediram que os preparativos fossem suspensos até que suas preocupações sobre certos líderes da WEA e as visões teológicas da organização fossem abordadas.
Enquanto as duas primeiras declarações se concentraram principalmente em questões sobre pluralismo e sincretismo devido ao envolvimento da WEA com grupos católicos, ecumênicos e muçulmanos, a última declaração destacou as preocupações emergentes sobre dois líderes específicos.
No domingo passado, a Igreja SaRang em Seul anunciou um culto de ação de graças para marcar o lançamento do “Comitê Organizador da Assembleia Geral de Seul da WEA 2025” na sexta-feira. Espera-se que o Rev. Junghyun “John” Oh, pastor sênior da Igreja SaRang, lidere os preparativos para a próxima WEA GA com o apoio da Yoido Full Gospel Church, a maior igreja pentecostal do mundo. O pastor sênior de Yoido, Younghoon Lee, fará o sermão durante a cerimônia.
Conforme relatado anteriormente pelo Christian Daily International, um meio de comunicação cristão coreano publicou um artigo aprofundado sobre questões relacionadas ao processo de planejamento até agora, no qual os líderes da WEA tiveram discussões de meses nos bastidores para garantir um parceiro de hospedagem e apoio financeiro para sua próxima AG
Embora a WEA normalmente trabalhe por meio de sua Aliança de membros nacionais como principal parceiro de hospedagem representando uma variedade de denominações evangélicas, o planejamento na Coréia levantou sobrancelhas porque se concentrou em uma única igreja que não tem relação direta com a WEA e supostamente não envolveu as associações evangélicas que historicamente foram membros do corpo global.
Além das preocupações com o processo, a notícia novamente trouxe à tona algumas das preocupações de longa data entre as igrejas amplamente conservadoras na Coréia sobre a teologia da WEA.
O antigo corpo nacional membro da WEA, o Conselho Cristão na Coreia (CCK), bem como um grupo de 1.000 pastores, presbíteros e professores liderados pelo Seminário Teológico Kwangshin, uma instituição teológica presbiteriana relacionada à maior denominação da Coreia, HapDong, emitiram declarações separadas pedindo que a AG fosse suspensa até que suas perguntas sobre a posição da WEA com outras religiões e o namoro liberal percebido com órgãos ecumênicos sejam abordadas.
‘Sincretismo religioso e ações pluralistas’
Em sua declaração na segunda-feira, o presidente da CCK, o reverendo Seo-young Jeong, criticou os planos pelo potencial de criar maior desunião entre a comunidade evangélica coreana em um momento em que a WEA tem o objetivo de unir os crentes.
A declaração com palavras fortes pedia que os planos da AG fossem suspensos para dar tempo para a “verificação teológica” da WEA em relação às preocupações com o pluralismo religioso, e adverte que, sem tal processo, a AG da WEA poderia “enfrentar uma divisão e oposição ainda maiores do que as encontradas durante a Assembleia do Conselho Mundial de Igrejas de 2013 [em Busan]”.
“Certos pastores, movidos pelo desejo de posição e honra, estão intensificando a divisão dentro da igreja coreana ao conspirar para sediar a Assembleia Geral da WEA na Coréia”, dizia a declaração da CCK.
Em questão estão as preocupações em torno do “sincretismo religioso e ações pluralistas”, bem como “ambiguidades teológicas” dos líderes da WEA do passado e do presente. CCK apontou para “a percepção generalizada entre os cristãos coreanos que equiparam o Conselho Mundial de Igrejas (CMI) com a WEA” e disse que deveria haver conversas em que a WEA pudesse esclarecer sua posição.
A CCK foi o membro nacional da Aliança e parceira anfitriã da Assembleia Geral da WEA em 2014, que acabou sendo cancelada devido a divisões dentro da Igreja coreana após a assembleia do CMI. Em sua declaração, a CCK disse que, naquela época, a WEA “buscava uma igreja coreana unida para a assembleia, não uma marcada pela divisão”.
“Com as tendências pluralistas da WEA agora ainda mais pronunciadas, sediar a Assembleia da WEA de uma forma que arrisque mais discórdia na igreja é indesejável, e não podemos ficar parados e assistir enquanto a divisão se aprofunda”, disse Jeong.
“Embora anteriormente desejassem realizar a assembleia dentro de uma igreja coreana unida e harmoniosa, agora parecem prontos para ignorar a divisão da igreja, desde que o apoio financeiro seja garantido. Os líderes da igreja, que deveriam promover a unidade, fechando os olhos para a divisão em busca de riqueza, é vergonhoso.”
1.000 líderes cristãos dizem que não é possível se envolver com a WEA
No mesmo dia da primeira declaração da CCK, em 11 de novembro, um grupo de 1.000 professores, pastores e presbíteros coreanos liderados pelo Seminário Teológico de Kwangshin publicou um anúncio de página inteira no Kukmin Daily, um jornal da igreja coreana, com uma declaração intitulada “Razões pelas quais a Igreja Presbiteriana Coreana HapDong não pode se envolver com a WEA”.
Ele expôs vários argumentos pelos quais a denominação HapDong, à qual a Igreja SaRang pertence, discorda da WEA em questões teológicas importantes.
Em primeiro lugar, os signatários afirmam que consideram a teologia reformada e a teologia conservadora como a “teologia mais biblicamente fiel”.
“Portanto, não podemos tolerar qualquer envolvimento com a Aliança Evangélica Mundial (WEA), que superficialmente se apresenta como evangélica reformada e conservadora em teologia”, disseram eles, referindo-se à “identidade teológica da WEA, refletida em sua confissão de fé e suas atividades recentes”.
Os signatários argumentam que a declaração de fé no site da WEA “pode parecer semelhante” à teologia evangélica conservadora, mas contém “erros significativos em sua visão das Escrituras”.
“A WEA afirma a Bíblia como a palavra ‘infalível’ de Deus. Os termos ‘inerrância’ e ‘infalibilidade’ são distintos em inglês. A ‘infalibilidade’ afirma que a Escritura não tem erro em questões de fé e salvação, enquanto a ‘inerrância’ afirma que não tem erro em todos os aspectos”, dizem eles.
A visão da WEA, de acordo com os signatários, se alinha com a “infalibilidade”, não com a “inerrância”, conforme sustentado na Declaração de Chicago de 1978 sobre a Inerrância Bíblica. Eles acreditam que a diferença de pontos de vista entre evangélicos conservadores e progressistas levou a “disparidades significativas na prática da fé”.
“A Declaração de Chicago afirma que ‘alguns evangélicos tradicionais rejeitaram completamente os estudos histórico-críticos da Bíblia, usando a completa inerrância como medida para diferenciar entre crenças evangélicas e não evangélicas'”, acrescentaram os signatários.
“Considerando as distinções teológicas entre infalibilidade e inerrância desde o século 20, o uso de ‘infalibilidade’ pela WEA não é consistente com a visão evangélica reformada e conservadora das Escrituras.”
Além disso, os professores e seus colegas se opõem à cooperação da WEA com o Conselho Mundial de Igrejas (CMI) e com o Vaticano, que são preocupações semelhantes às levantadas pela CCK.
Eles deram exemplos de atividades ecumênicas do ex-secretário-geral da WEA, Thomas Schirrmacher, como endossar a declaração de missão do CMI na Assembléia do CMI em Busan.
“A ênfase da WEA na responsabilidade social se alinha com o apoio do CMI ao pluralismo religioso, à disseminação global de leis inclusivas antidiscriminação e aos movimentos relacionados à revolução sexual”, afirmaram os signatários.
Eles apontaram para os “laços estreitos” de Schirrmacher com a Igreja Católica Romana e a Igreja Ortodoxa Oriental, e também criticaram uma recente visita do vice-secretário-geral da WEA, Samuel Chiang, ao secretário-geral do Conselho de Anciãos Muçulmanos, juiz Mohamed Abdelsalam, em Abu Dhabi em fevereiro de 2024 para fins de diálogo e cooperação inter-religiosa.
Referindo-se a Mateus 12:33, “uma árvore é conhecida pelo seu fruto”, e Mateus 7:15-20, “cuidado com os falsos profetas”, os signatários acusam a WEA de “sincretismo e pluralismo religioso” por sua estreita associação com a Igreja Católica Romana e os muçulmanos.
Em conclusão, os signatários afirmam: “Estamos confiantes de que a afirmação de nossa denominação de que ‘WEA é uma organização com a qual não podemos ter comunhão’ está enraizada na sã doutrina (2 Timóteo 4:3). A postura teológica da WEA é inconsistente com a doutrina evangélica reformada e conservadora, e nossa denominação deve cortar os laços com a WEA devido ao seu desalinhamento na fé e na prática.
Comentários adicionais feitos por um professor de Kwangshin também criticaram o Rev. Sangbok David Kim, que foi fundamental na mediação entre a WEA e a Igreja SaRang, apontando que ele deveria ser considerado um líder ecumênico e não evangélico devido a suas observações anteriores sobre a união da WEA, do CMI e da Igreja Católica Romana.
Outras alianças nacionais questionaram ‘atitudes ecumênicas’
A WEA enfrentou críticas semelhantes de outras Alianças Evangélicas nacionais no passado. Em 2017, o Evangelical Focus relatou sobre uma carta aberta de 14 páginas publicada em conjunto pelas Alianças Evangélicas Italiana, Espanhola e Maltesa, onde expressaram preocupações sobre “sinais desconcertantes que indicam mudanças significativas ocorrendo no DNA teológico [da WEA]”.
“As posições históricas sobre a unidade bíblica (entre os cristãos nascidos de novo) e o confronto bíblico de erros (ensinamentos e práticas desviantes) que a Aliança defendeu por mais de cem anos parecem agora ser corroídas e substituídas por atitudes ecumênicas que giram em torno de um tipo de ‘unidade’ que está em conflito com as convicções evangélicas históricas”, escreveram as Alianças na época.
Além disso, as Alianças acusaram a WEA de implementar progressivamente “uma agenda ecumênica sem discussão adequada em nível de base e sem envolver as diferentes partes da Aliança no processo de tomada de decisão”. Eles lembraram à WEA que o corpo global havia sido originalmente formado em 1846 como um “baluarte contra o liberalismo teológico protestante, o catolicismo romano e a ortodoxia oriental, que eram considerados incompatíveis com a verdade básica do Evangelho”.
A WEA respondeu com uma declaração em seu site, dizendo que “as relações evangélico-católicas são uma questão altamente sensível para os evangélicos em muitas partes do mundo […]”. Ele reconheceu “uma preocupação profunda e contínua sobre as relações intra-religiosas da WEA e particularmente seu relacionamento com a Igreja Católica Romana” e um “medo de que uma reaproximação e colaboração muito próximas com a Igreja Católica possam minar nossa capacidade de articular a fé evangélica histórica de uma maneira descomprometida”.
Embora a declaração da WEA dissesse: “Não acreditamos que tenhamos mudado, traído ou comprometido os princípios teológicos da WEA ao fazê-lo”, eles também disseram: “Reconhecemos a necessidade de ser mais proativo na comunicação com nosso eleitorado sobre nossas atividades”.
Preocupações com um membro vitalício do conselho
Em 13 de novembro, no entanto, a CCK emitiu uma nova declaração levantando preocupações adicionais sobre o material que tem circulado online relacionado a dois líderes de longa data da WEA. Um deles está relacionado a uma questão familiar que veio à vista do público que lança uma luz potencialmente problemática sobre o caráter e a fé cristãos de um dos líderes. A segunda sugere que o atual chefe da WEA pode estar conectado à Nova Reforma Apostólica, um movimento que é visto criticamente na Coréia e em outros lugares.
As duas figuras de liderança que a CCK destacou são John E. Langlois, “membro emérito” do Conselho Internacional da WEA, e o presidente executivo da WEA, Goodwill Shana, ambos advogados de profissão.
Em relação a Langlois, o CCK se referiu aos vídeos de seu filho Mark no YouTube, postagens no Facebook e Instagram e uma página de arrecadação de fundos onde ele descreve seu pai como um “narcisista” e faz outras alegações contra ele. Em seus canais de mídia social, Mark Langlois fala sobre seu abuso emocional e trauma de ser bode expiatório na família e oferece conselhos para aqueles que passam por situações semelhantes.
O comportamento narcisista é considerado contrário a uma vida do Evangelho porque uma pessoa se vê como irrepreensível enquanto culpa qualquer erro em uma pessoa que identificou como bode expiatório, seja na família, em uma organização ou em outro ambiente social. A declaração do CCK chamou o comportamento de “semelhante a um culto ou herético” e apontou para o comentário de Mark Langlois “de que indivíduos com falhas morais como seu pai não deveriam ocupar cargos de alto escalão na WEA”.
John Langlois atuou em vários cargos de liderança na WEA desde 1969 e agora é descrito como membro “vitalício” do Conselho Internacional. Embora os estatutos da WEA exijam que os membros renunciem após cumprir dois mandatos de seis anos antes de poderem cumprir outro mandato, o status de ‘membro emérito’ significa que Langlois é automaticamente eleito sem voto em cada AG e serviu continuamente no IC por cerca de duas décadas ou mais.
Perguntas sobre a Nova Reforma Apostólica
Em relação a Shana, o CCK falou de “alegações” contra ele por envolvimento na controversa Nova Reforma Apostólica (NAR). A organização coreana se referiu a um site narconnections.com, que lista Shana como membro do movimento.
Shana atuou como presidente executivo da WEA nos últimos sete meses, uma função dupla que levantou preocupações sobre a combinação de governança e autoridade executiva, que agora se espera que ele continue a ocupar até a Assembleia Geral.
Depois que Thomas Schirrmacher renunciou ao cargo de secretário-geral em 31 de março citando motivos de saúde, a WEA anunciou que Shana, que atuou como presidente de seu Conselho Internacional, assumiria a liderança da WEA como “Presidente Executiva” por um período interino “não superior a seis meses”. Em 18 de setembro, no entanto, a WEA anunciou que Shana continuaria em seu duplo papel como presidente do conselho e secretário-geral/CEO interino por mais de um ano, até a AG em outubro de 2025. A WEA ainda não anunciou a busca por um novo secretário-geral.
Em sua declaração sobre as preocupações da NAR, CCK faz referência a vídeos do YouTube para a rede da igreja de Shana, Word of Life International Ministries (WOLM), na qual ele é chamado de apóstolo. “Os críticos argumentam que este título, dado apenas aos principais líderes da NAR, juntamente com os ensinamentos de Shana em suas reuniões, se alinham com as práticas da NAR e os ensinamentos heréticos”, afirmou o CCK.
Embora os ensinamentos da NAR nem sempre possam ser facilmente identificados, eles geralmente têm uma ênfase excessiva em temas como revelação, domínio e prosperidade.
Em um dos sermões de Shana disponíveis online e intitulado “Edificando a Igreja de Deus pela Revelação“, ele fala do objetivo de ser uma “pessoa de revelação” no local de trabalho, o que ajudará os crentes a subir “ao topo da cadeia alimentar”. Referindo-se a Daniel 5, ele fala sobre a revelação cobrindo os crentes com autoridade: “Você será vestido de púrpura e de toda cadeia de ouro. A revelação lhe dará prosperidade e status na vida e você será o terceiro governante do reino”.
“A revelação lhe dá dignidade, a revelação lhe dá prosperidade, a revelação lhe dá domínio”, disse Shana em outra parte de seu sermão.
Shana lidera seu ministério junto com sua esposa, Maureen Beryl Shana, também conhecida como apóstola pela WOLIM, que falou em termos semelhantes em um de seus sermões postados no YouTube.
“Há um mover do espírito de Deus. Você sabe que uma coisa que acontece durante um avivamento é a riqueza?” disse Maureen Shana em seu sermão. “Há transferência de riqueza durante um avivamento porque o Evangelho é gratuito, mas sua propagação é dinheiro. Deus começa a capacitar as pessoas com riqueza.
“Lembre-se de que o dinheiro não é seu, mas ele lhe dará muito para que possa ser um canal, para que você possa ser um distribuidor. Há dinheiro, não apenas a moeda local, mas há moeda estrangeira chegando até você. Há dinheiro vindo para você. Há dinheiro vindo para você no poderoso nome de Jesus porque estamos em um avivamento lá”, disse ela, acrescentando: “A palavra de Deus falando no livro de Atos, diz que as pessoas venderam edifícios. Quão ricas eram essas pessoas que vendiam casas que davam propriedades e traziam o dinheiro aos pés dos apóstolos.
O CCK pediu que as alegações acima feitas contra os dois líderes da WEA sejam “investigadas com urgência” e “se as alegações forem comprovadas, ambos os líderes devem renunciar imediatamente”. O grupo também expressou desconforto com a ideia de planejar um evento na Coréia “com figuras da WEA sob tais suspeitas”.
O Christian Daily International abordou a WEA para comentários da organização ou dos líderes, mas não recebeu uma resposta até o momento da publicação.
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