10 sinais da falta de uma cosmovisão bíblica – Estudo

Ao longo dos anos, descobri que o cristão médio e um grande número de ministros da igreja carecem de uma cosmovisão bíblica (BWV). “BWV” refere-se à interpretação de todos os aspectos da vida através das lentes das Escrituras, ou seja, sua visão da política, da santidade da vida, do casamento, da economia, da educação, da ciência e do direito derivados de princípios bíblicos.

Aqui estão 10 sinais de que você pode não ter uma cosmovisão bíblica:

1. Pensar que “governo” se refere apenas à política

Ao perguntar aos seguidores de Cristo: “Qual é a primeira coisa em que você pensa quando digo a palavra governo?” Invariavelmente, a resposta típica é “o presidente, seu governador ou seu prefeito”. Basicamente, eles pensam em um líder político. Isso se deve à lavagem cerebral cultural feita pelo humanismo nos últimos cento e 50 anos. Essa crença humanista é que o governo cívico é o único responsável por cuidar de todas as nossas necessidades.

Isso contrasta com a definição do século 19 no dicionário Webster para “governo”, que se relaciona com “responsabilidade individual”, não liderança política. Quando nossa visão de governo é apenas política, ela reflete o domínio do secularismo em nossa visão de mundo.

2. Conhecimento bíblico limitado

O crente médio tem pouca ou nenhuma referência bíblica para qualquer coisa além de promessas individuais de Deus. Eles podem conhecer passagens sobre cura, oração, bênção financeira e afins – mas a maioria não tem compreensão bíblica de princípios relacionados ao governo cívico, história, negócios e economia.

3. A crença no grande governo como solução para a prosperidade financeira

O presidente Ronald Reagan declarou: “O governo não é a solução, mas o problema!” (Embora, precisamos de um governo cívico para garantir práticas comerciais justas.)

A preponderância das Escrituras descreve a responsabilidade primária da liderança política como sendo a proteção dos cidadãos e a provisão de leis justas que garantam a igualdade de oportunidades (Deuteronômio 16:16-20; Provérbios 8:15,16; Romanos 13:1-7; 1 Timóteo 2:1-4).

No Antigo Testamento, a saúde, o cuidado com os pobres e os negócios eram facilitados principalmente por sacerdotes, famílias e crentes individuais (Êxodo 22:20-24; Deut.27:19; Isaías 1:17; Zc 7,9-10). (O ônus da responsabilidade recaiu sobre todo o povo, não apenas sobre os reis e líderes políticos.) No Novo Testamento, o ônus era da igreja e das famílias, não do governo civil (Atos 2; Atos 42-46; 1 Timóteo 5:3-11).

4. A falta de aplicação bíblica para sua atribuição de mercado

Muitos seguidores de Cristo pensam que o chamado para o ministério é apenas para a liderança da igreja em tempo integral ou dominical. As Escrituras nos instruem que todos os crentes foram chamados e devem estar equipados para o trabalho do ministério em todas as esferas da vida, para encher a terra com o reino de Deus (Efésios 4:10-12).

5. Pensar que o governo civil é responsável pela educação de nossas crianças

Uma das maiores tragédias ocorre quando os crentes permitem que humanistas seculares na rede pública de ensino treinem seus filhos com uma visão de mundo secular. Como seguidores de Cristo, devemos criticar e impactar nossas escolas públicas e incutir valores bíblicos em nossos filhos lá e em casa. As Escrituras colocam o ônus da educação nas mãos dos pais (Deuteronômio 6:6-9; todo o livro de Provérbios).

6. Achar que a estrutura tributária progressiva é boa

A maioria dos cristãos acha que não há problema em metade da população dos EUA se safar sem pagar imposto de renda e que as pessoas paguem mais impostos percentualmente quando ganham mais dinheiro.

No entanto, as Escrituras ensinam uma estrutura de imposto fixo na qual todas as pessoas pagam uma parte igual (o dízimo e o imposto de voto para o santuário (Lv. 27:30-34; Números 18:21-26; 14:28-29, Amós 4:-5; Mateus 23:23; Hebreus 7:1-2)). O profeta Samuel advertiu os judeus contra qualquer estrutura política que exija impostos iguais ou superiores aos dez por cento que Deus exige (1 Samuel 8).

7. Pensar que o ministério deve permanecer em silêncio sobre questões sociais

Após o exame, a liderança bíblica abordou consistentemente questões cívicas e políticas públicas (Moisés e todos os profetas maiores e menores no Antigo Testamento; Jesus, João Batista e os apóstolos Pedro e Paulo trataram de questões morais e políticas em sua cultura contemporânea).

Foi apenas em 1954 que a “Emenda Johnson” foi aprovada, determinando que as igrejas se abstivessem de se envolver em política a partir do púlpito.

A derrubada da escravidão, a promulgação de leis protetivas de trabalho infantil, o sufrágio feminino no século 19 e o movimento pelos direitos civis no século 20 são devedores de vozes proféticas que utilizam seus púlpitos.

Consequentemente, a crença de que líderes ministeriais e pastores devem permanecer em silêncio sobre questões sociais (eleições, santidade de vida, economia, saúde, imigração e políticas públicas) demonstra a falta de uma cosmovisão bíblica.

8. A crença de que os cristãos devem separar sua fé das políticas públicas

Muitos acreditam que, em uma sociedade pluralista, o cristianismo deve ser separado da política como uma fé individual privatizada. No entanto, todas as leis impõem alguma bússola moral ou visão religiosa à sociedade. O fato de Jesus ser o “Rei dos Reis”, significa que Ele é o Legislador de todas as nações e chefes de Estado (Apocalipse 19:16). Isso obriga a Igreja a falar a verdade ao poder em todos os âmbitos sociais.

9. A celebração de valores “mundanos” ou seculares

Suponha que as visões de um cristão sobre casamento, vida, sexualidade, dinheiro, ciência e ética sejam essencialmente as mesmas da cultura contemporânea. Nesse caso, o secularismo superou uma cosmovisão bíblica em sua vida.

10. Pensar que ciência e religião se opõem

Embora a Bíblia não seja um livro de ciências, isso não significa que seja cientificamente imprecisa. O propósito principal das Escrituras é dar mensagens teológicas relacionadas à identificação do verdadeiro Deus, Seu Reino e Seu plano de redenção. Assim, a história da criação de Gênesis nunca teve a intenção de dar uma explicação científica detalhada aos crentes milhares de anos no futuro.

Dito isso, as Escrituras nos ensinam que Deus usa a natureza para declarar Sua glória (Salmo 19; Isaías 40:12-26; Romanos 1:19-23). Seu ato sobrenatural de criação é um evento que não pode ser explicado por meros meios naturais ou por métodos empíricos.

Quando a ciência se torna naturalista, força uma bifurcação desnecessária entre fé e razão. A ciência só pode descobrir uma porção limitada das obras de um Deus onisciente, onipotente e eterno, cuja glória transcende toda a humanidade.