By Jon Brown, Christian Post Reporter
O pastor Doug Wilson disse durante uma entrevista recente com Tucker Carlson que não há soluções políticas para os problemas da América, e que o Evangelho é a única esperança para os EUA e qualquer outra nação.
Wilson, que pastoreia a Christ Church em Moscou, Idaho, também sustentou que muitos dos atuais governantes dos Estados Unidos têm ambições satânicas de ser como Deus, e que evangélicos proeminentes como Russell Moore e David French estão servindo como ferramentas da esquerda radical porque se preocupam demais em aplacar a elite cultural.
Durante uma conversa de uma hora que foi ao ar na segunda-feira na plataforma online de Carlson, os dois abriram a discussão abordando a tempestade cultural sobre o chamado “nacionalismo cristão”, que o ex-apresentador da Fox News pediu que ele definisse.
Wilson observou como os secularistas progressistas estão ampliando a definição de nacionalismo cristão para abranger até mesmo aqueles que simplesmente acreditam que seus direitos vêm de Deus, o que ele observou ser um rótulo que se aplicaria a Thomas Jefferson. Ele lembrou que a jornalista Heidi Przybyla, do Politico, definiu o termo no início deste ano como qualquer pessoa que acredite “que nossos direitos como americanos, como todos os seres humanos, não vêm de nenhuma autoridade terrena”.
Wilson, que recentemente escreveu Mere Christendom: The Case for Bringing Christianity Back into Modern Culture, atribuiu o alvoroço sobre o nacionalismo cristão à mesma atitude que prevaleceu desde os dias em que os cristãos em Roma foram jogados aos leões por afirmarem as reivindicações exclusivas de Cristo, recusando-se a confessar César como Senhor.
Os atuais governantes da América “não acreditam em Deus”, acreditam no diabo, afirmou Wilson, acrescentando que exibem a mesma ambição de Satanás de assumir o poder semelhante a Deus, que foi a tentação que ele ofereceu no Jardim do Éden.
“Se não há Deus acima do Estado, o Estado é Deus. O Estado se torna deus e assume as prerrogativas da divindade”, explicou Wilson, observando como as autoridades governamentais cada vez mais vigiam seus próprios cidadãos em um aparente desejo de afirmar o controle total.
“Eles querem controlar absolutamente tudo, cada pressionamento de tecla”, continuou. “Eles querem controlar tudo porque aspiram à divindade. A razão pela qual eles estão aspirando à divindade é porque eles não reconhecem nenhum deus acima deles.”
Para Wilson, um nacionalista cristão é alguém que, como os cristãos em Roma, não tem medo de responder à pergunta de quem é o deus no panteão.
“O nacionalista cristão é aquele que está disposto a responder a essa pergunta, e falar ao microfone: o Deus verdadeiro, o Deus vivo, aquele que existe”, disse ele.
Wilson também caracterizou um nacionalista cristão como alguém que rejeita tanto o tribalismo quanto o globalismo, e acredita que a estrutura e as leis de uma nação – que são, por definição, “moralidade imposta” – devem “se conformar com as coisas que Deus quer e não com as coisas que o homem quer”.
À medida que as crenças cristãs que antes dominavam a cultura americana se desintegram sob o secularismo e o influxo de imigrantes com pressupostos religiosos variados, Wilson alertou que o sistema americano de longa data, que era sustentável sob “um consenso moral compartilhado”, ameaça descambar para “anarquia e ruptura”.
Ele também discerniu que não há caminho político para restaurar um sistema baseado em pressupostos cristãos em uma nação que não é mais cristã, e que, como os Estados Unidos estão sofrendo de uma doença que é ao mesmo tempo “radical” e “espiritual”, só pode haver um remédio espiritual.
“Basicamente, estamos em uma bagunça tão grande que não há solução política, tudo bem? Estamos além da esperança. Não há solução política. A próxima eleição, por mais feliz que nos deixe por 10 minutos, não vai consertar tudo”, continuou.
Devolver a América a uma cosmovisão cristã é uma responsabilidade que recai sobre os pregadores “que deixarão de ter vergonha do nome de Jesus e pregarão o Evangelho como se fosse suposto espalhar-se pelas ruas após o culto”, disse ele.
Wilson disse que os Estados Unidos devem se arrepender da arrogância que se manifesta como “a doença radical do secularismo”, cujo pecado central ele afirmou ser a ideia “de que podemos estabelecer o agnosticismo ou ateísmo como a fé oficial do país e nos governar decentemente sem referência a Deus”.
“Isso é radicalmente falso”, disse.
Quanto ao “grande experimento secular” dos Estados Unidos, Wilson observou que ele falhou tão completamente que chegou a “um ponto em que eles não sabem o que é uma menina”.
Embora reconheça sua crença de que “não há esperança política”, o pastor disse que “isso não significa que não haja esperança”. Ele apontou para outros períodos sombrios da história em que o Evangelho virou a maré, como a Reforma Protestante ou o avivamento que transformou a Inglaterra do século 18 com a pregação de George Whitefield e dos Wesley.
Wilson disse estar esperançoso de que um número crescente de cristãos tenha sido “despertado” para o grave estado das coisas nos últimos anos, especialmente desde a pandemia de COVID-19, durante a qual muitos pastores “se lascaram” quando confrontados com decretos do governo fechando suas igrejas.
A própria igreja de Wilson ganhou as manchetes nacionais quando três paroquianos foram presos durante um protesto ao ar livre em frente à prefeitura de Moscou em setembro de 2020. Eles foram algemados e levados para a cadeia do condado por supostamente não se distanciarem adequadamente nos pequenos pontos amarelos que as autoridades colocaram no chão para eles como orientação. Os três processaram a cidade e receberam um acordo de US$ 300 mil no verão passado.
Carlson mais tarde trouxe Russell Moore e David French, observando que eles aparentemente “saem de seu caminho” para atacar Wilson, ao que ele respondeu alegando que eles e cristãos como eles estão se permitindo ser usados por seus inimigos secularistas.
“O que eles querem é operar na república laica e querem um lugar à mesa; querem ser tratados com respeito”, disse. “E, em troca, eles dizem: ‘Vamos tratar todas as opiniões contrárias com respeito, e o que pedimos é que nos tratem com respeito, e gostaríamos de um lugar à mesa, por favor’.”
“Não tenho ilusões sobre isso. Quando todos formos cercados e levados em carros de gado para os campos, David French e Russell Moore estarão no próximo carro lá”, disse Wilson, ao que Carlson acrescentou: “Acho que eles estarão guardando você”.
Wilson concluiu a entrevista explicando o otimismo que tira de sua escatologia pós-milenar, que, segundo ele, ensina o triunfo final de Cristo sobre o reino deste mundo.
Reconhecendo quantos cristãos individuais ficam desanimados, observando com sua perspectiva limitada o que parece ser uma batalha perdida, ele os comparou a um soldado no Dia D que se sente irremediavelmente preso em uma duna de areia sob pesado fogo inimigo, sem saber da vitória maior que ocorre ao seu redor.
“Ele pode estar poderosamente desanimado por causa de sua posição, enquanto, ao mesmo tempo, o general Eisenhower está olhando para o mapa com satisfação”, disse Wilson.
“Portanto, temos grande esperança de que o Evangelho em sua potência será proclamado e criará raízes e florescerá”, acrescentou Wilson. “Então, podemos perder a vida. Você sabe, você pode perder sua vida em uma batalha vencedora, certo? Um soldado do lado vencedor pode perder em seu pequeno segmento. Mas tudo bem, porque Cristo é o Senhor”.
Jon Brown é repórter do The Christian Post. Envie dicas de notícias para jon.brown@christianpost.com
