Introdução: O Evangelho vs. O DNA Cultural
Você já parou para refletir se a sua cosmovisão é moldada pelas Escrituras ou pelos costumes do seu CEP CULTURAL? A verdade incômoda é que a cultura brasileira normalizou comportamentos que a Bíblia classifica como ofensas graves à santidade de Deus. Inveja disfarçada de “admiração”, o famoso “jeitinho” travestido de esperteza e o paternalismo que sufoca a responsabilidade individual: tornamo-nos especialistas em batizar nossos vícios com nomes amigáveis.
Neste vídeo, vamos confrontar 5 pecados culturais brasileiros que muitos cristãos praticam sem qualquer remorso. Como alertou o teólogo holandês Abraham Kuyper: “Não há um centímetro quadrado em todos os domínios de nossa existência sobre o qual Cristo, que é soberano sobre tudo, não clame: ‘É meu!'”. Isso inclui, inevitavelmente, os nossos hábitos culturais mais enraizados.
A Anatomia da Normalização
Existem transgressões tão infiltradas no nosso cotidiano que se tornaram invisíveis. É o que o autor C.S. Lewis descreveria como o perigo de nos tornarmos “homens sem peito”, incapazes de distinguir o certo do errado porque nossa bússola moral foi viciada pelo ambiente. Frequentemente, não apenas toleramos esses deslizes; nós os celebramos como traços de identidade.
Mas a pergunta que fica é: Cristão pode piratear? O que a Bíblia diz sobre a preguiça institucionalizada? E por que confiar cegamente no paternalismo estatal pode ser um sintoma de um problema espiritual profundo?
Um Alerta Necessário
Antes de avançarmos, um esclarecimento fundamental: não se trata de afirmar que o Brasil detém o monopólio do pecado. A depravação humana é universal. No entanto, cada nação possui suas próprias “fortalezas espirituais” e inclinações específicas. O objetivo aqui não é o autoflagelo nacional, mas o arrependimento bíblico.
Como nos exorta o apóstolo Paulo em Romanos 12:2:
“Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.”
Se ao longo desta análise você se sentir confrontado, não ignore o incômodo. Lembre-se de Tiago 4:17: “Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado”. É hora de decidir: você está sendo moldado pelo “ser brasileiro” ou pelo “ser imagem e semelhança de Cristo”?
1. A Inveja: O Câncer Silencioso da Alma
O primeiro pecado da minha lista é, talvez, o mais dissimulado de todos: a Inveja. No Brasil, costumamos mascará-la sob o manto da “justiça social” ou da “crítica construtiva”, mas a Bíblia é implacável ao definir sua natureza. Como afirma Provérbios 14:30:
“O coração em paz dá vida ao corpo, mas a inveja apodrece os ossos.”
A inveja não é apenas desejar o que o outro tem; é o desgosto profundo diante da felicidade alheia. É o desejo de que o outro não tenha o que conquistou.
A Perspectiva Sociológica e Teológica
O sociólogo Helmut Schoeck, em sua obra clássica Envy: A Theory of Social Behaviour, argumenta que a inveja é uma força primitiva que pode paralisar o desenvolvimento de uma civilização. Quando uma cultura pune o sucesso e rotula a prosperidade como algo inerentemente suspeito, ela cria um ambiente onde o crescimento é desencorajado.
No contexto brasileiro, isso se manifesta na desconfiança imediata de quem ascende: “Se fulano enriqueceu, certamente foi roubando”. Essa mentalidade reflete o que o filósofo Max Scheler chamou de Ressentimento — uma autointoxicação psíquica onde a pessoa, por ser incapaz de alcançar o sucesso, passa a depreciar o valor do sucesso em si.
Inveja vs. Justiça: Uma Distinção Necessária
Muitas vezes, a busca por igualdade esconde uma raiz de amargura. Como questionado pelo economista cristão Gary North, precisamos discernir se nossa indignação nasce de uma injustiça real ou do incômodo de ver o próximo em uma posição superior. A Bíblia é clara no mandamento de Êxodo 20:17:
“Não cobiçarás a casa do teu próximo… nem coisa alguma que pertença ao teu próximo.” A cobiça é a raiz; a inveja é o fruto que paralisa a economia e as relações interpessoais. Em Gálatas 5:19-21, Paulo lista a inveja como uma das “obras da carne”, colocando-a no mesmo patamar de pecados que excluem o homem do Reino de Deus.
Questionamentos para Reflexão
A busca por igualdade pode esconder a inveja? Resposta: Sim. Quando o foco deixa de ser o amor sacrificial para elevar os humildes e passa a ser o desejo de derrubar quem está acima, deixamos de praticar a caridade para praticar o ressentimento. O foco da Bíblia é a generosidade, não a confiscação baseada no despeito.
Por que a inveja impede o desenvolvimento? Resposta: Porque ela cria o medo de prosperar. Se o sucesso é punido socialmente com fofocas e sabotagens, o indivíduo e o coletivo desistem de crescer para evitar o “olho gordo”. A inveja é a inimiga número um da inovação e do esforço pessoal.
Qual é o verdadeiro antídoto bíblico para a inveja? Resposta: O contentamento e a gratidão. O apóstolo Paulo nos ensina em Filipenses 4:11-13 o segredo de viver contente em toda e qualquer situação. Quem é grato pelo que Deus lhe deu não tem tempo para cobiçar o que Deus concedeu ao outro.
Verdade Aplicada: A inveja é uma força destrutiva que corrói tanto o invejoso quanto o alvo. Como cristãos inseridos na cultura brasileira, somos chamados a romper com esse ciclo. O Reino de Deus nos convoca a “nos alegrarmos com os que se alegram” (Romanos 12:15). O sucesso do seu irmão não é a sua derrota; é uma oportunidade de glorificar a Deus pela multiforme graça que Ele distribui como quer. @DrMFrnk
2. Paternalismo Estatal: A Idolatria do Provedor Terreno
O segundo pecado enraizado na cultura brasileira é o paternalismo estatal. Nutrimos uma herança cultural que espera que o Estado seja o “pai” provedor de todas as soluções, desde o berço até a sepultura. Para o cristão, essa dependência excessiva flerta com a quebra do primeiro mandamento, pois transfere a confiança que deveria estar no Criador para uma estrutura burocrática humana.
O Salmo 146:3 nos adverte com precisão cirúrgica:
“Não confieis em príncipes, nem em filhos de homens, em quem não há salvação.”
O Estado como Substituto da Divindade
Quando olhamos para a história, vemos que o Estado moderno frequentemente tenta assumir atributos divinos: onipotência (resolver todos os problemas) e providência (sustentar todos os cidadãos). Em sua obra César e a Igreja, Anthony Forsyth explora como o governo, ao tentar assumir o papel de “salvador”, acaba por cercear a liberdade religiosa e a responsabilidade individual.
Essa “paternidade” estatal contradiz o princípio de Mateus 23:9, onde Jesus nos lembra:
“A ninguém na terra chameis vosso pai, porque um só é o vosso Pai, o qual está nos céus.” Embora o contexto seja religioso, o princípio é claro: nossa dependência última e nossa identidade de provisão pertencem a Deus, não a uma instituição política.
Trabalho, Liberdade e Responsabilidade
Adam Smith, em A Riqueza das Nações, já alertava para a ineficiência e o perigo moral de um sistema onde os indivíduos perdem o incentivo de prover para si mesmos e para suas comunidades. O paternalismo gera uma “preguiça espiritual” e social. Benjamin Franklin ecoava esse sentimento ao dizer que “aquele que troca liberdade essencial por segurança temporária, não merece nem liberdade nem segurança”.
Biblicamente, o papel do governo é limitado e específico. Conforme Romanos 13:1-7, o Estado existe para promover a justiça, punir o mal e proteger o bem — ele é um “ministro de Deus” para a ordem, não um substituto da Providência Divina ou da caridade da Igreja.
Questionamentos para Reflexão
O Estado pode substituir Deus como provedor? Resposta: Absolutamente não. Quando o Estado tenta ser o provedor absoluto, ele se torna um ídolo. Deus é a fonte última de toda provisão; o Estado é apenas uma ferramenta humana limitada para a manutenção da ordem pública, não para o sustento da alma ou da esperança humana.
Qual é o papel bíblico do governo? Resposta: De acordo com as Escrituras, o governo deve ser um facilitador da justiça e um refreador do mal. Ele deve garantir um ambiente de paz para que a família, a igreja e o indivíduo possam cumprir suas vocações com liberdade (1 Timóteo 2:1-2).
Qual o perigo de depender excessivamente do Estado? Resposta: A erosão da responsabilidade individual e a perda da liberdade. Uma sociedade que espera tudo do Estado acaba dando ao Estado o poder de tirar tudo. Além disso, essa dependência sufoca a fé prática na providência de Deus e o dever cristão de cuidar dos necessitados através da Igreja.
Verdade Aplicada: A confiança do cristão deve estar ancorada no Reino de Deus, que não é deste mundo. Embora devamos ser cidadãos exemplares e respeitar as autoridades, nunca devemos permitir que o Estado se torne o nosso “pastor”. O cristão é chamado a viver com diligência, responsabilidade e uma fé inabalável na providência divina, sabendo que “o meu socorro vem do Senhor, que fez o céu e a terra” (Salmo 121:2). @DrMFrnk
3. Sonegação de Impostos: Integridade em um Sistema Imperfeito
O terceiro pecado, profundamente enraizado na cultura do “levar vantagem”, é a sonegação de impostos. No Brasil, justificamos a fraude fiscal com a má gestão do dinheiro público ou a corrupção dos governantes. No entanto, para o cristão, a obediência civil e a integridade financeira não são condicionais à eficiência do Estado, mas sim um reflexo da nossa submissão à soberania de Deus.
O mandamento de Cristo em Mateus 22:21 é o divisor de águas:
“Dai pois a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus.”
A Ética da Submissão e o Dever de Consciência
Ao contrário do que dita o pragmatismo brasileiro, a Bíblia não abre exceções para governos corruptos no que tange aos tributos. O apóstolo Paulo escreveu aos Romanos sob o regime de Nero — um imperador tirano e perseguidor de cristãos — e, ainda assim, foi categórico em Romanos 13:6-7:
“Por esta razão também pagais tributos, porque são ministros de Deus, atendendo constantemente a este serviço. Portanto, dai a cada um o que deveis: a quem tributo, tributo; a quem imposto, imposto…”
O renomado comentarista bíblico Matthew Henry reforça essa visão ao afirmar que o pagamento de impostos é uma forma de reconhecimento da ordem providencial de Deus na preservação da sociedade. Ele argumenta que o cristão não paga o imposto porque o governo “merece”, mas porque Deus estabeleceu a autoridade e a ordem social.
A Confissão de Fé e a Responsabilidade Civil
A Confissão de Fé de Westminster (Capítulo XXIII, Seção IV) ecoa essa doutrina bíblica ao declarar que é dever do povo “pagar-lhes tributos e outros direitos”, independentemente da religião ou do caráter do magistrado. Sonegar, portanto, não é um “ato de protesto” legítimo para o cristão; é uma quebra do oitavo mandamento (“não furtarás”) e um testemunho de desonestidade perante o mundo.
Como cristãos, devemos ser conhecidos pela nossa integridade inegociável. Se o sistema é corrupto, combatemos a corrupção através das vias legítimas e do voto consciente, mas nunca através da fraude, pois não se corrige um pecado cometendo outro.
Questionamentos para Reflexão
Sonegar imposto é pecado mesmo com um governo corrupto? Resposta: Sim. A responsabilidade do cristão diante de Deus é pessoal e intransferível. O pecado do governante ao desviar o dinheiro não anula o dever do cidadão de ser íntegro. Deus julgará o governante pela má gestão, mas julgará o cristão pela desobediência e pela fraude.
Existe diferença entre planejamento tributário e sonegação? Resposta: Sim, e esta é uma distinção vital. O planejamento tributário (elisão fiscal) é o uso de meios legais para reduzir a carga tributária; é uma questão de sabedoria e mordomia. A sonegação (evasão fiscal) é a ocultação de rendas e o uso de mentiras para não pagar o que é devido por lei. Um é inteligência; o outro é pecado.
Por que pagar impostos é uma questão espiritual? Resposta: Porque a forma como lidamos com o dinheiro revela quem é o nosso senhor. A obediência nas pequenas e grandes transações financeiras demonstra se confiamos na provisão de Deus ou se acreditamos que precisamos “trapacear” para sobreviver. É uma prova de caráter e submissão ao senhorio de Cristo sobre todas as áreas da vida.
Verdade Aplicada: A integridade do cristão não depende das circunstâncias ou da moralidade alheia. Somos chamados para ser “luz do mundo”, e isso inclui a transparência em nossas notas fiscais, declarações e negócios. Honramos a Deus quando mantemos nossas mãos limpas, mesmo dentro de um sistema imperfeito, confiando que Ele é o nosso verdadeiro sustento. @DrMFrank
4. Preguiça: A Negligência da Vocação Divina
O quarto pecado que permeia nossa cultura, muitas vezes disfarçado de “descanso merecido” ou busca por atalhos, é a preguiça. No Brasil, existe uma tendência perigosa de glamorizar o ócio e desprezar o esforço braçal ou intelectual persistente. No entanto, a Bíblia apresenta a diligência como uma forma de adoração e a preguiça como um caminho para a ruína espiritual e material.
Como nos exorta o sábio em Provérbios 6:6:
“Vai ter com a formiga, ó preguiçoso; olha para os seus caminhos e sê sábio.”
O Trabalho como Instituição Criacional
Um erro comum é acreditar que o trabalho surgiu como uma punição após a queda do homem. Pelo contrário, Gênesis 2:15 nos mostra que, no Éden perfeito, Deus colocou o homem no jardim “para o cultivar e o guardar”. O trabalho é um mandato divino, uma extensão da nossa imagem e semelhança com o Deus que trabalha.
A ética do trabalho cristão é reforçada no próprio decálogo. Em Êxodo 20:9, antes da ordem do descanso, temos a ordem da ação:
“Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra.”
A Teologia da Diligência
O comentarista bíblico Matthew Henry observa que a preguiça é o “travesseiro do diabo”. Ele argumenta que uma mente ociosa e mãos vazias são o terreno mais fértil para todos os outros pecados. Para Henry, a diligência nos negócios terrenos é uma preparação e um reflexo da nossa diligência nas questões celestiais.
Trabalhar não é apenas uma necessidade de sobrevivência; é o exercício da nossa mordomia. Quando somos negligentes em nossas funções, estamos, na verdade, ocultando o talento que o Senhor nos confiou. A cultura do “mínimo esforço” é um atentado contra a excelência que Deus requer de Seus filhos.
Questionamentos para Reflexão
O trabalho é consequência do pecado? Resposta: Não. O trabalho foi instituído por Deus antes da queda. O que o pecado trouxe foi a fadiga, o espinho e o suor penoso (a dificuldade), mas a essência de criar, produzir e transformar o mundo é um propósito sagrado e original do ser humano.
Por que trabalhar é importante espiritualmente? Resposta: Porque através do trabalho exercemos nossa vocação e servimos ao próximo. Trabalhar com excelência glorifica a Deus, pois demonstra que fazemos tudo “como para o Senhor, e não para homens” (Colossenses 3:23). É através do fruto do nosso trabalho que podemos ser generosos e sustentar o Reino.
Qual o equilíbrio entre trabalho e descanso? Resposta: O equilíbrio bíblico é a diligência rítmica. Devemos trabalhar com máxima energia e foco durante os períodos de labor, mas respeitar o princípio do Sabbath — o descanso sagrado. O descanso sem trabalho é preguiça; o trabalho sem descanso é idolatria. O cristão trabalha seis dias com afinco e descansa no sétimo, confiando que é Deus quem sustenta sua vida.
Verdade Aplicada: O trabalho é um altar onde oferecemos nossos dons a Deus. A preguiça distorce o propósito humano e nos afasta da produtividade que abençoa a sociedade. O cristão deve ser o melhor profissional em seu campo, não para sua própria glória, mas para que, através da sua diligência, o nome de Deus seja honrado no mercado de trabalho. @DrMFrank
5. Pirataria: O Furto na Era Digital
O quinto e último pecado da minha lista é a pirataria. Em nossa cultura, existe uma percepção equivocada de que subtrair algo digital não é pecado, pois “não se tirou nada de ninguém fisicamente”. No entanto, a Bíblia não define o furto pela tangibilidade do objeto, mas pela violação do direito do próximo e pela falta de integridade do coração.
O mandamento é direto e absoluto em Êxodo 20:15:
“Não furtarás.”
A Propriedade do Trabalho Alheio
Quando consumimos conteúdo pirata — seja um filme, um software, um livro em PDF distribuído ilegalmente ou um curso — estamos usufruindo do esforço, tempo e investimento de alguém sem a devida compensação. O teólogo John Piper frequentemente destaca que a vida cristã deve ser pautada pela “justiça radical”. Para Piper, o pecado não é apenas fazer o que é ilegal, mas falhar em amar o próximo como a si mesmo. Se você não gostaria que o seu trabalho fosse distribuído sem o seu consentimento ou remuneração, você não deve fazer o mesmo com o trabalho alheio.
A Bíblia nos dá o caminho da restauração em Efésios 4:28:
“Aquele que furtava não furte mais; antes, trabalhe, fazendo com as próprias mãos o que é bom, para que tenha o que repartir com o que tiver necessidade.”
O Mito da Vítima Inexistente
O argumento comum de que “as grandes corporações já são ricas” não sustenta a ética bíblica. A integridade cristã não é situacional; ela é de caráter. Como cristãos, somos chamados a ser o oposto do “aproveitador”. Se não podemos pagar por algo, a resposta bíblica não é o atalho da pirataria, mas a disciplina da paciência e do trabalho.
Questionamentos para Reflexão
Pirataria é realmente roubo? Resposta: Sim. Violar a propriedade intelectual é roubar o fruto do trabalho intelectual e o sustento de quem produziu. A propriedade privada é um conceito bíblico, e o trabalhador é digno do seu salário (1 Timóteo 5:18) — isso inclui cineastas, programadores, escritores e músicos.
O fato de “todo mundo fazer” justifica? Resposta: Jamais. O padrão do cristão não é o comportamento da maioria (a cultura), mas a Palavra de Deus. A “normalização” de um erro não o torna um acerto aos olhos do Senhor. Ser cristão é, por definição, viver na contramão de práticas culturais desonestas.
O que fazer quando não posso pagar por um conteúdo ou software? Resposta: A solução é ética e espiritual: esperar, economizar e trabalhar para adquirir de forma honesta. Muitas vezes, a pirataria é um sintoma de um coração imediatista que não aceita o “não” ou o “ainda não” de Deus. Use alternativas gratuitas e legais (open source) ou simplesmente abra mão daquilo que você não pode ter honestamente.
Verdade Aplicada: A honestidade cristã deve ser absoluta, inclusive no ambiente digital. Deus se importa com o que você baixa, com o que você assiste e com a forma como você consome cultura. Viver sem pirataria é um ato de adoração que proclama: “Eu confio que Deus suprirá minhas necessidades e prefiro ter pouco com integridade do que muito através da fraude”. @DrMFrank
@DrMFrank
O “Jeitinho” como o Fio Condutor da Desobediência
O famoso “Jeitinho Brasileiro” é frequentemente celebrado como criatividade ou flexibilidade, mas, sob a lente das Escrituras, ele é muitas vezes a etiqueta social do pecado. É a busca por um caminho lateral que evita o sacrifício, a lei e a ordem estabelecida por Deus. Quando analisamos os cinco pontos anteriores, percebemos que o “Jeitinho” é o motor de cada um deles:
1. Inveja e o “Jeitinho”
O jeitinho se manifesta aqui na incapacidade de aceitar o mérito alheio. Se alguém prospera pelas vias legais e esforço, o “jeitinho” tenta desmerecer esse sucesso ou buscar uma forma de “nivelar por baixo”. É a crença de que, se eu não cheguei lá, ninguém deveria chegar sem um “atalho” escuso.
2. Paternalismo e o “Jeitinho”
O paternalismo é o jeitinho em escala estatal. É a mentalidade de que não preciso cumprir minhas responsabilidades individuais porque “alguém” (o Estado/o Pai) vai dar um jeito para mim. É a transferência da mordomia bíblica para a dependência de favores políticos.
3. Sonegação e o “Jeitinho”
Aqui o jeitinho atinge seu ápice de “esperteza”. Justificamos a mentira fiscal como uma forma de “dar o troco” no governo. O cristão que usa o jeitinho para não pagar impostos acredita que sua necessidade justifica sua desonestidade, esquecendo que Deus provê através da integridade, não da fraude.
4. Preguiça e o “Jeitinho”
A preguiça busca o jeitinho para evitar o suor. É a cultura de “ganhar sem fazer”, de encontrar o esquema que gere resultado sem o processo do trabalho diligente. Enquanto a Bíblia exalta a formiga que trabalha, o jeitinho exalta o “malandro” que descansa à custa do esforço alheio.
5. Pirataria e o “Jeitinho”
A pirataria é o jeitinho digital. É a convicção de que as regras de propriedade não se aplicam a mim se eu puder clicar em um link e obter de graça o que outros pagaram para ter. É a ideia de que “se está disponível e todo mundo faz, eu também posso”.
A Síntese Teológica
Como bem definiu o antropólogo Roberto DaMatta, o “jeitinho” é uma forma de navegar entre a lei e a vontade pessoal. No entanto, o cristão não vive sob a lei da conveniência, mas sob a Lei da Liberdade em Cristo.
O apóstolo Paulo nos dá a antítese do jeitinho em Colossenses 3:23:
“Tudo o que fizerem, façam de todo o coração, como para o Senhor, e não para os homens.”
O “fazer para o Senhor” exclui o atalho, a mentira e a vantagem indevida. O jeitinho brasileiro tenta enganar o sistema; a fé cristã nos chama para transformar o sistema através da retidão.
Do Jeitinho para a Integridade
Ser brasileiro é um privilégio e uma alegria, mas nossa identidade em Cristo deve sempre preceder nossa identidade cultural. Onde a nossa cultura diz “dê um jeito”, a Bíblia diz “seja íntegro”. Onde a cultura diz “tire vantagem”, a Bíblia diz “sirva”.
Não se deixe moldar pela malandragem que o mundo aplaude. Deixe-se renovar pela verdade que Deus santifica. @DrMFrank
Conclusão: Da Cultura do “Jeitinho” à Cultura do Reino
Chegamos ao final de meu texto, desta minha análise e a conclusão é inevitável: muitos dos comportamentos que celebramos como “esperteza” ou “jogo de cintura” são, na verdade, raízes de pecado entranhadas em nosso DNA cultural. Como cristãos, não podemos permitir que o nosso CEP CULTURAL defina a nossa ética. A ignorância pode até ser um estado temporário, mas, uma vez que a luz da Verdade brilha, ela remove qualquer justificativa para a complacência.
O teólogo C.S. Lewis escreveu em Cristianismo Puro e Simples que “a virtude, se não for praticada em todas as áreas, logo deixará de ser praticada em qualquer uma”. Não existe integridade seletiva. Se somos santos no altar, precisamos ser íntegros no imposto de renda, no download de arquivos e na valorização do esforço alheio.
O Exame do Coração
Convido você agora a um momento de autoexame diante do Espelho da Palavra. Use as palavras do salmista no Salmo 139:23-24: “Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração… vê se há em mim algum caminho mau”.
Será que o sucesso do seu próximo tem despertado em você o ressentimento da inveja?
Sua confiança está depositada na providência de Deus ou você se tornou um idólatra do paternalismo estatal?
Você tem usado o “jeitinho” para justificar a sonegação e a mentira fiscal?
Você tem honrado o Mandato Cultural através do trabalho ou tem se entregado à preguiça e ao desdém pela diligência?
Sua vida digital reflete o Reino ou você ainda recorre à pirataria para obter o que não quer pagar?
O Chamado ao Arrependimento
Se o Espírito Santo confrontou sua consciência em algum desses pontos, o caminho não é a culpa paralisante, mas o arrependimento bíblico. Como afirma o autor Charles Spurgeon: “O arrependimento é a marca inseparável da fé verdadeira”. Confesse essas práticas ao Senhor, abandone o “jeitinho” e busque a restituição onde for necessário.
Precisamos, sim, fugir dos pecados escandalosos, mas a maturidade espiritual exige que combatamos também os pecados “estimados” pela nossa cultura. Não podemos ser moldados pela fôrma deste mundo. Nossa missão é, como diz o apóstolo Paulo, “levar cativo todo pensamento à obediência de Cristo” (2 Coríntios 10:5).
Minha Palavra Final
Que a nossa identidade como cidadãos do Reino de Deus seja sempre superior à nossa identidade cultural brasileira. Que o Brasil veja em nós não pessoas “espertas” segundo o mundo, mas pessoas “fiéis” segundo a Palavra. Só assim cresceremos espiritualmente e seremos, de fato, sal e luz nesta nação.
Que Deus te abençoe e te dê coragem para viver com integridade. @DrMFrank
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Bíblia Sagrada – Almeida Revista e Atualizada
Autores e obras:
Max Scheler – Ressentimento
Helmut Schoeck – Envy: A Theory of Social Behaviour
Gary North – Escritos sobre economia cristã
Adam Smith – A Riqueza das Nações
Matthew Henry – Comentário Bíblico
John Piper – Sermões e artigos
Anthony Forsyth – César e a Igreja
Confissão de Fé de Westminster