Mais de duas décadas atrás, em 2004, o professor de Harvard Samuel Huntington alertou em seu livro “Quem Somos Nós?” que a América enfrentava uma crise de identidade. Ele argumentou que uma nação não pode permanecer unida sem uma cultura comum, uma história comum e uma compreensão comum de si mesma. Remova esses fundamentos, e uma sociedade inevitavelmente se fragmenta em tribos, interesses e identidades concorrentes.
Huntington apontou para o Credo Anglo-Protestante como o núcleo da identidade unificadora da América. Ele argumentou que as instituições políticas e os ideais cívicos dos Estados Unidos não surgiram em um vácuo, mas estavam enraizados em uma cultura moldada pelo cristianismo protestante. Se Huntington identificou a base da identidade compartilhada dos Estados Unidos, o educador E.D. Hirsch explicou como essa identidade era transmitida: por meio de uma alfabetização bíblica comum que fornecia aos americanos um vocabulário, história e estrutura moral compartilhados. Sem esse conhecimento compartilhado, os alicerces culturais da identidade nacional inevitavelmente começam a se deteriorar.
Os Pais Fundadores estavam imersos em imagens bíblicas. Benjamin Franklin propôs famosamente um selo nacional que representa Moisés no Mar Vermelho. O êxodo dos israelitas ensinou lições sobre liberdade, tirania, providência divina e propósito nacional.
A Bíblia moldou como os americanos entendiam liberdade, lei, aliança, dignidade humana e autogoverno. Mesmo aqueles que não eram cristãos ortodoxos foram influenciados pela visão de mundo bíblica que permeava a América colonial.
Mas o que acontece quando essa alfabetização bíblica desaparece?
Uma nação que esquece sua história perde sua identidade. E quando as pessoas perdem sua identidade, elas se fragmentam. Foi exatamente sobre isso que Huntington alertou. Os americanos se identificam cada vez mais por raça, classe, ideologia política ou interesse especial, em vez de por uma história nacional comum.
As consequências dessa perda da memória histórica vão além da compreensão que a América tem de si mesma. Eles também afetam a compreensão dos Estados Unidos sobre uma das fontes mais importantes de sua herança cultural: o povo judeu e a história bíblica de Israel.
A afinidade dos Estados Unidos pelo povo judeu não começou com o moderno Estado de Israel. Por gerações, os americanos enxergaram a história judaica através da lente das Escrituras e encontraram na história de Israel lições sobre liberdade, aliança e propósito nacional.
À medida que a alfabetização bíblica declina, Israel é cada vez mais visto apenas por uma lente política contemporânea, ignorando suas bases bíblicas e históricas. Enquanto isso, o antissemitismo aumentou nos Estados Unidos e no Ocidente. Certamente, o antissemitismo tem muitas causas. No entanto, é difícil ignorar a conexão entre uma sociedade que não entende mais a Bíblia e outra que cada vez mais não entende o povo judeu cuja história preenche suas páginas.
O aumento do antissemitismo e o enfraquecimento do apoio a Israel não ocorreram da noite para o dia. O terreno foi preparado ao longo de décadas à medida que a alfabetização bíblica declinava, a memória histórica se apagava e os americanos se desconectavam das fontes que antes os ajudavam a entender tanto sua própria identidade quanto a identidade do povo judeu.
Enquanto a América celebra seu 250º aniversário, temos a oportunidade não apenas de comemorar nossa história, mas de recuperá-la. Podemos redescobrir os alicerces bíblicos que moldaram nossa nação e fortalecer a identidade compartilhada que Huntington alertou que estava se perdendo.
A Bíblia não é apenas um texto religioso, mas um dos documentos fundamentais da civilização americana. Para entender a América, é preciso entender a Bíblia. E quando esse entendimento é perdido, perdemos não apenas parte da nossa história, mas parte da nossa identidade.
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