A Profecia dos Papas – Artigo

A Profecia gozou de boa aceitação, tanto pelo clero quanto pelos fiéis, até o final do século XVII, quando o padre Claudio Francisco Menestrier S. J. († 1705), um dos homens mais eruditos e autorizados de seu tempo, publicou o livro “Refutação das Profecias, falsamente atribuídas a São Malaquias, sobre a eleição dos Papas” (Paris 1669). O autor, que era historiador e também cultista da heráldica, pretendia, com um grande aparato de conhecimento, demonstrar a falsidade da Profecia de São Malaquias. Seu argumento é resumido nos três pontos seguintes: 1) A primeira indicação de falsificação é o fato de que, por quase 450 anos, a saber, de São Malaquias (1148) a “A Árvore da Vida” (1595), nenhum autor jamais fez a menor alusão à Profecia. O próprio São Bernardo não a menciona, embora conhecesse de perto o Santo Bispo, escreveu sua biografia e relatou outras profecias detalhadas de São Malaquias (entre elas a previsão do dia e local de sua morte). Nenhum dos outros contemporâneos do santo irlandês, que tiveram relações estreitas com ele, menciona a Profecia. Nem é citado por historiadores irlandeses depois dele. Nem os escritores medievais nem os renascentistas levam em consideração este documento, que se soubessem certamente teriam aludido a ele. E de que maneira, em que cidade ou região, o texto profético teria caído nas mãos de Ciacônio, após 450 anos de ocultação? Além disso, o próprio Ciacônio, apresentado por Wyon como o autor de um comentário sobre a Profecia, não faz alusão a este documento em seu livro de “Biografias de Papas e Cardeais”, publicado repetidamente em 1601, 1630 e 1677. Ciacconius mais tarde reconheceu a falsidade dos oráculos aos quais ele inicialmente deu crédito? 2) O argumento do silêncio é corroborado pela verificação de falhas históricas e teológicas na suposta profecia. Pois não parece possível que um autor movido por Deus pudesse ter incluído na lista de papas antipapas como: Vítor IV (1159-64), Pascoal III (1164-68), Calisto III (1168-78), Nicolau V (1328-30), Clemente VII (1378-94), Bento XIII (1394-1423), Clemente VIII (1423-39), Félix V (1439-49). A própria finalidade da profecia – aludir a época do fim do mundo – parece oposta à afirmação de Cristo, que declarou solenemente que não cabia aos homens conhecer os tempos e os momentos ordenados pela Providência do Pai (cf. Act 1, 7). Além disso, a aplicação dos dísticos aos respectivos Papas é baseada em notas bastante acidentais, o que lhe dá um sabor de arbitrariedade. Assim: Nicolau V (1447-55) seria designado por “De modicitate lunae” (“Da pequenez da lua”) por ter nascido de uma família modesta em um lugar chamado Lunegiana; Pio II (1458-64) é chamado de “De capra et albergo” (“Da cabra e da hospedaria”) porque foi secretário dos cardeais Capranica e Albergati!, etc. 3) As razões negativas: Menestrier e outros historiadores posteriores acrescentam a provável explicação de como a falsificação poderia ter ocorrido. Deve-se notar, em primeiro lugar, que todas as insígnias dos Papas, até 1590, aludem às características específicas de cada Pontífice: local de nascimento, origem da família, cargos ocupados antes da eleição, símbolos de seus brasões, etc. Considerando que, a partir de 1590, os dísticos referem-se apenas às qualidades morais, cuja aplicação é muito vaga e pode servir a mais de um Pontífice. Assim, “Vir religiosus” (“Homem religioso”), “Ignis ardens” (“Fogo ardente”), “Fides intrepida” (“Fé intrépida”). Que papa, não sendo totalmente indigno, não mereceria essas descrições? Tendo observado a diferença entre os oráculos antes e depois de 1590, presume-se que a profecia tenha sido forjada precisamente naquela época, com o propósito de atender às dificuldades da eleição do Conclave daquele ano, 1590, após a morte de Urbano VII. A refutação do padre Menestrier alcançou grande voga entre os estudiosos de nossos dias. Os oponentes da profecia a consideram definitiva. No entanto, ainda existem autores contemporâneos dignos que preferem suspender o julgamento sobre o documento, quando não o reconhecem como autêntico. É evidente que, afinal, e apesar dos esforços feitos até agora para descobrir o dia do Senhor, ele continua envolto em densas trevas para nós. E esta é a única conclusão sábia que pode ser tirada do que acabamos de estudar sobre este assunto.  Lista dos Papas de São Malaquias Oferecemos-lhe um pequeno número das 111 moedas que compõem a profecia de São Malaquias. Cada um dos lemas que numeramos abaixo corresponde a um Papa diferente. A lista começa com Celestino II nomeado papa em 1143 e termina com aquele que sucede o atual. De acordo com a profecia, João Paulo II tem o lema 110, o sucessor, sempre segundo a profecia, governará a Igreja nos dias do fim do mundo. “Na última perseguição da sagrada Igreja Romana, reinará Pedro, o Romano, que apascentará suas ovelhas em meio às tribulações; Quando estes terminarem, a cidade dos sete montes será destruída e o juiz tremendo julgará os povos.” “Peregrinus Apostolicus” (Peregrino Apostólico). Pio VI: O general Duphot foi assassinado em Roma. Berthier imediatamente proclamou a República e aprisionou o Papa. Ele foi levado para vários lugares como prisioneiro e morreu no final de agosto de 1799, tendo sido um verdadeiro peregrino apostólico. “Aquila Rapax” (águia raptora). Pio VII (1800-1823): Raptor Eagle não é dedicado a este Papa, mas a Napoleão, que despojou o Pontífice de seus bens terrenos, forçando-o a ir para a França e o manteve prisioneiro em Fontainebleau até que ele concordasse em consagrá-lo como imperador. 100-“De Balneis Etruriae” (De Balnes à Etrúria) Gregório XVI (1831-1846): Gregório pertencia à ordem das Camaldulae, fundada por São Romualdo, em Balnes, Etrúria. Além disso, este papa fez várias escavações e criou um Museu Etrusco no Vaticano. 101- “Crux de Cruce” (Cruz da Cruz). Pio IX (1846-1878) 102: “Lumen in caelo” (Luz no céu). Leão XIII (1878-1903). 103: “Ignis ardens” (Fogo Ardente). Pio X (1903-1914). 104: “Religio Depopulata” (Religião Devastada). Bento XV (1914-1922). A religião foi despovoada na Primeira Guerra Mundial. 105: “Fides intrepida” (A fé intrépida). Pio XI (1922 –1939). Ele era o papa das missões. 106: “Pastor angelicus” (Pastor Angélico). Pio XII (1939-1958). 107: “Pastor e marinheiro” (Pastor e navegador). João XXIII (1958-1963) João XXIII foi cardeal de Veneza, uma cidade de navegadores. Ele levou a Igreja ao Concílio Vaticano II. 108- “Flos florum” (Flor das Flores). Paulo VI (1963-1978). Seu escudo contém a flor-de-lis (a flor das flores). 109- “De medietate Lunae” (Da Meia Lua). João Paulo I (1978). Seu nome era “Albino Luciani” (luz branca). Ele nasceu na diocese de Belluno (do latim para luna: “luno”). Ele foi eleito em 26 de agosto de 1978. Na noite de 25 para 26, a lua estava em “crescente”. Seu nascimento, sua ordenação sacerdotal e episcopal e outros eventos importantes em sua vida também ocorreram nas noites de meia-lua. 110- “De labore solis” (Da fadiga ou trabalho do sol). João Paulo II. Pope, que soube realizar um trabalho extraordinário e extenso, mesmo quando sua saúde é delicada, está lá para cumprir todas as suas obrigações. Existe um exemplo mais otimista de trabalho e vontade do que este? De labore solis também poderia significar, como metáfora, que o Papa faz o trabalho que o sol faz, ou seja, viajar ao redor do mundo. Ele é o Papa que mais viajou. Além disso, quando você trabalha muito, costuma-se dizer que você trabalha do amanhecer ao anoitecer. Agora é a vez do sucessor de João Paulo II, que, segundo a profecia, governará a Igreja nos dias do fim do mundo. Seu lema é assim: 111- “De gloria olivae” (Da glória da azeitona). Existem muitas interpretações possíveis. Pode indicar que após um período de paz (o ramo de oliveira e símbolo do povo judeu) a guerra viria. Diz-se também que o próximo papa seria de origem judaica. Após esses lemas, as seguintes linhas são adicionadas: “Durante a última perseguição da santa Igreja Romana, Pedro, o Romano, sentar-se-á na cadeira de São Pedro, que cuidará de suas ovelhas no meio de numerosas tribulações; quando estes terminarem, a cidade das sete colinas será destruída e o terrível juiz julgará o povo” Esta destruição da cidade das sete colinas, Roma, foi predita em muitas profecias, e até mesmo o profeta Daniel e São João insistem nisso no Apocalipse. Há apenas meio século, quando Pio X morreu, ele previu que um de seus sucessores “deixaria o Vaticano, pulando sobre os cadáveres de seus colaboradores”. Todas as profecias apontam para a mesma coisa, uma catástrofe destrutiva sobre a capital romana, e esse desastre acabará com a Igreja Católica. Por fim, três profecias que sustentam as linhas anteriores: Paul Lecour, em sua obra “A Era de Aquário”: “Na basílica de São Paulo Fora dos Muros em Roma, há uma série de medalhões que correspondem ao número de Papas. E hoje restam apenas cinco medalhões lá” (isso foi escrito há alguns anos). A profecia de Pio X: Em 1914, quando Pio X estava morrendo, ele murmurou algumas palavras que, aparentemente, se referem ao último Papa, o Papa do Fim dos Tempos: “Vi um dos meus sucessores com o mesmo nome, fugindo entre os cadáveres de seus irmãos. Ele se refugiará incógnito em algum lugar e, após uma breve pausa, terá uma morte cruel. O respeito por Deus desapareceu dos corações. Eles tentam apagar até mesmo a memória de Deus. Essa perversidade é apenas o começo dos males que devem vir antes do fim do mundo. Em 1947, Pio XII previu: “Os homens devem se preparar para enfrentar provações, como a humanidade nunca conheceu…”