Por Sarah Holliday, colaboradora do Op-ed
1 Tessalonicenses 5:6 diz: “Então não durmamos, como os outros, mas fiquemos acordados e sóbrios.” As Escrituras muitas vezes se referem à dicotomia de estar dormindo e estar acordado. Embora algumas referências aos que estão “dormindo” se apliquem àqueles que não vivem mais na terra, há muitos casos em que aqueles que estão “dormindo” estão muito vivos, mas estão vivendo apáticos à verdade. Os cristãos, por outro lado, são chamados a estar “despertos”, alertas e “sóbrios”.
Vivemos em uma cultura cada vez mais apática à verdade, não é mesmo? No entanto, espera-se que uma pessoa mundana que afirma não ter nenhuma afiliação à religião viva ignorante da verdade. Mas quando a indiferença vem da “igreja”, os crentes descarregam um fardo diferente. Apesar da mensagem da modernidade, a Bíblia é clara em muitas questões que esses chamados cristãos escolheram confundir. Seus ouvidos coçando vagaram em mitos, e eles formaram uma religião baseada em sua verdade, não na de Deus (2 Timóteo 4:3).
Como Chris Smith, do The Epoch Times, relatou, essas políticas progressistas da igreja, ou o “wokeness”, cada vez mais entrando na igreja têm causado fraturas entre as denominações. A Igreja Metodista Unida (UMC), uma denominação cristã, perdeu muitas igrejas por abraçar a ideologia LGBT. Outra denominação, a Igreja Evangélica Aliança (ECC), perdeu duas igrejas (uma foi rejeitada) por motivos semelhantes. A Convenção Batista do Sul, considerada a maior denominação protestante dos EUA, “perdeu uma de suas maiores igrejas na Califórnia porque elevou as mulheres a posições de liderança”, escreveu Smith.
Em um aspecto, é bom que as igrejas locais estejam dispostas a se afastar de denominações defeituosas, ou que as denominações estejam dispostas a se separar de igrejas defeituosas. No entanto, a pergunta permanece: por que esses cristãos estão se curvando aos padrões do mundo em primeiro lugar?
Joseph Backholm, pesquisador sênior do Center for Biblical Worldview, compartilhou com o The Washington Stand: “Em um sentido, este é um problema novo, mas em outro sentido é um problema muito antigo”.
Quanto ao motivo pelo qual isso está ocorrendo, Backholm explicou: “A igreja sempre lutou com o desafio de ser governada por tendências culturais em vez do evangelho”. Mesmo assim, é comum que o inimigo ajuste seus meios de ataque. Nesse caso, como disse Backholm, “o fato de que a teoria marxista na forma de ‘wokeness’ se tornou a nova febre em alguns círculos cristãos é um fenômeno recente na América”. Mas, novamente, embora esse ataque específico possa ser um pouco estranho para os crentes, rapidamente reconhecemos o mesmo inimigo por trás dele.
Backholm continuou: “A igreja do primeiro século lutou com demonstrações públicas de religiosidade, circuncisão e o que fazer com a carne sacrificada a ídolos, porque essas eram as convicções culturais que entravam em conflito com o evangelho”. E agora, acrescentou, “as convicções culturais que entram em conflito com o evangelho têm a ver com a identidade, a fonte da verdade e se Deus realmente quer que nos arrependamos ou, principalmente, apenas quer que sejamos felizes e confortáveis”.
Até certo ponto, é simples assim. Cristão ou não, este mundo está caído, e nenhuma pessoa está totalmente isenta da fumaça tóxica do pecado. Pelo menos, não nesta vida.
À medida que o mundo gira, reconhecemos mais rapidamente, como afirma Eclesiastes 1:9: “O que foi feito será de novo, o que foi feito será feito de novo; não há nada de novo sob o sol”. Essas ondas de perseguição continuarão a cair nas margens da fidelidade até que o Senhor retorne. E 1 Tessalonicenses 5:2 afirma: “Porque vós mesmos estais plenamente conscientes de que o dia do Senhor virá como um ladrão na noite.” Então, mesmo em meio à perseguição, devemos estar preparados.
O que leva a uma segunda pergunta: O que os cristãos devem fazer para se preparar?
O autor cristão Eric Metaxas escreveu em seu livro, Carta à Igreja Americana, que “o silêncio diante do mal é em si mesmo mau”. Ele trabalha a noção de que a igreja é chamada a se posicionar contra a cultura enquanto nos engajamos na luta espiritual em relação aos principados e poderes deste mundo (Efésios 6:12).
Como tal, Metaxas enfatiza o ponto de que combater o mal não politiza o cristianismo como alguns estão preocupados, porque nunca se tratou de política. Embora o mundo e essas igrejas e denominações em ruínas possam ver suas crenças como politicamente corretas, “com os tempos” e talvez amorosas, isso não muda o fato de que a verdade de Deus é eterna. Nunca muda e nunca mudará. Qualquer igreja que muda a mensagem para se adequar aos tempos está pregando um falso evangelho, e essa não é uma posição invejosa para estar (Gálatas 1:8).
Tiago 1:12a diz: “Bem-aventurado o homem que permanece firme sob provação”, e há muitos meios pelos quais o fazemos.
Primeiro, lembramos de que lado estamos. Christian, você está no time vencedor, e “graças a Deus! Ele nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo” (1 Coríntios 15:57). Em segundo lugar, permanecemos fixos em “Jesus, o fundador e aperfeiçoador de nossa fé” em todas as coisas, em todos os momentos (Hebreus 12:2a). E ao olhar para Jesus, devemos estar consistentemente na palavra de Deus, que é a verdade (João 17:17).
Mas, em última análise, o que serve de base para o cristão é a escolha que temos que fazer. Temos de decidir como vamos viver em relação a quem vamos viver. E para o cristão, 1 João 2:6 afirma: “Quem diz que permanece nele deve andar da mesma maneira em que andou”.
Backholm disse claramente: “A solução para este desafio sempre foi a mesma”. Ele concluiu: “Temos que decidir se estamos tentando moldar nossas mentes em torno da Palavra de Deus ou se estamos tentando moldar a Palavra de Deus em torno de nossas mentes. O primeiro produz o cristianismo real, o segundo produz o chamado cristianismo progressista.”
Publicado originalmente no The Washington Stand.
Sarah Holliday atua como repórter do The Washington Stand. Ela obteve sua graduação na Universidade Estadual de Boise em Escrita Criativa e Artes Narrativas, bem como um Certificado em Artes e Teologia pela Faculdade Bíblica da Reforma.
